Политпросвет с амвона

В воскресенье 21 сентября, на праздник Рождества Богородицы, патриарх Кирилл в очередной раз посвятил проповедь российской политике и лично Путину. Глава РПЦ посоветовал недоброжелателям «отстать от России» и «не пытаться победить ее», поскольку врагам «не изменить ее духовный код», а также заявил, что «президент Владимир Владимирович Путин, который не стесняется быть православным» — «свидетельство о том, что Покров Царицы Небесной пребывает над нашей страной».

Пользуясь случаем, мы провели анализ ежегодных проповедей Кирилла в этот день и выяснили, как менялось их содержание в течение его патриаршества.

Собранная база содержит речи патриарха на Рождество Богородицы, первый крупный праздник православного календаря, относящийся к числу двунадесятых (то есть двенадцати важнейших после Пасхи), на который Кирилл традиционно произносит программную проповедь. Этот массив текстов мы проанализировали на количество политически заряженного вокабуляра. В его перечень вошли следующие слова (содержащие их устойчивые выражение и имена собственные не учитывались):

Россия, Запад, Украина, народ, государство, страна, земля, цивилизация, Русь, национальный, политический, Отечество, президент, Путин, русский

Результат анализа, разбитый на блоки по годам, представлен на графике:

Как видно из схемы, среднее количество политически заряженных слов с 2022 года увеличилось почти в три раза — со среднего значения в 8,7 слов (2009–2021) до 25 (2021–2025), причем пик употребления политической лексики приходится именно на 2022 год — первый год войны в Украине. 

Интересно также, что единственную проповедь, сравнимую по политической заряженности с нынешними речами Кирилла, он произносил лишь однажды — в 2009 году, то есть в начале своего патриаршества (список проповедей за все года с выделенными словами из перечня доступен здесь).

Переход патриарха с языка богословия на язык политики особенно нагляден при параллельном чтении его проповедей. Например, вот как патриарх начинал свою проповедь в 2012 году:

«Сегодня великий двунадесятый праздник, один из 12-ти самых значительных праздников, отмечаемых в Православной Церкви, — Рождество Пресвятой Богородицы. Мы вспоминаем событие более чем 2000-летней давности, когда в семье благочестивых родителей Иоакима и Анны, живших в Иудее, родился младенец, получивший имя Мария. И мы знаем, что именно этому младенцу суждено было стать посредницей между Богом и людьми в осуществлении тайны воплощения Сына Божиего — рождения Господа нашего Иисуса Христа. Именно от Девы Марии Господь получил человеческую природу, человеческий разум, человеческую волю, человеческие чувства и был подобен нам во всем, кроме греха».

А вот с каких слов начинается проповедь Кирилла на Рождество Богородицы в 2022 году:

«Сегодняшний день в истории нашего Отечества был отмечен многими событиями, но, наверное, самое яркое и значительное — это Куликовская битва в 1380 году. Конечно, враг не знал, что в этот день Русь прославляет Пресвятую Богородицу, что к Ней особенно возносятся молитвы. Он начал эту битву в полной уверенности, что победа будет одержана. Но мы знаем, что этого не случилось. Непобедимый враг был остановлен, и по прошествии ста лет враг ушел, осознав, что невозможно победить этот народ и эту державу.»

Как указывают богословы, находящиеся сегодня в оппозиции к Московской патриархии, в течение патриаршества Кирилла менялся не только тематический спектр его проповедей, но и качество их теологической составляющей. Богослов Андрей Кураев, известный, в числе прочего, коллекционированием ошибок в речах патриарха, не раз указывал на случаи искажений православного учения в проповедях Кирилла — такие, например, как заявления патриарха о способности чудотворных икон «впитывать энергию молитвы», впоследствии отдавая ее прихожанам; а бывший советник патриарха Кирилл Говорун даже отнес учение о «русском мире», продвигаемое патриархом в проповедях, к виду ереси. 

Впрочем, богословская составляющая речей Кирилла — тема для отдельного исследования.